不要論斷人 馬太福音 7:1-5
當我們信主成為基督徒後，便要學習捨己背十架跟隨主。捨己就是要破碎和改變自己的老我，而背十架卻是要順服神的旨意，使我們的生命在神的掌管中得到建造。耶穌基督在馬太福音5章的登山寶訓談到八福，也教導我們基督徒應有的內在品格、道德觀和如何去看神的律法，亦從猶太人的律例談到我們應有的屬靈操練，叫我們不要太看重物質和不要為明天憂慮，更要我們學習怎樣與別人有和好的關係，並且在馬太福音7章教導我們不要論斷別人。因為教會團隊的被拆毀和人際關係的破裂，最大的禍根往往都是從論斷開始，然後産生閒言和壞話，繼而引起彼此間的衝突、磨擦、紛爭，結果導致徹底的分裂和破毀。
“論斷”（Judge）在辭海的定義本是評定、定罪、 判斷、推斷和推測的意思，就是一個人在心裡對某人某事的一種判斷、審判和定罪。聖經談到「人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法；你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。」（雅4:11），就指出當我們去論斷別人，其實已經不再遵行順服神的律法，卻把自己抬高到與神同等，自定律法而且沒有愛心的去判斷人。正如有一個請耶穌吃飯的法利賽人，因為看到耶穌沒有拒絕一個污穢的女人觸摸，便猜測如果祂真是先知，就不應如此有失體統，恐怕是因為耶穌不知道這個女人是什麼人，所以推論祂沒有先知的恩賜，繼而判斷耶穌不是先知，也不是神的兒子（路7:36-39）， 這就是一個論斷人的好例子。其實論斷不單只是用言語批評別人，乃是一種「心理活動」，就是把猜測不加証實地當成事實和當作結論。
引起論斷有很多不同的因素，包括因為瞎子摸象、以片蓋全，只看到事物的局部而非全部和全面；可能是只看到外表，看不到人內心的意念；又或因喜歡猜測，常常疑神疑鬼、捕風捉影；有時更因心態不正，往往喜歡往別人的壞處去想；甚至會只能說不能行，就像法利賽人把重擔捆起來放在別人肩上，自己卻一根指頭也不動。
論斷的危害性，在於它能破壞人與人之間彼此相愛的關係，而且是很多人普遍常犯的罪，但這意念上的過犯卻往往極為隱蔽，犯者甚至還振振有詞的否認，所以論斷的破壞力極強。「你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。你這人哪! 你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？…」（羅2:1-4），就再次提醒我們唯有神才有審判人的權柄，所以我們不要奪取神的權柄，以神自居去論斷別人，以免自己被人論斷，也免得遭神震怒審判定罪(太12:36-37)。
求主幫助我們，要學習先去掉自己眼裏的樑木，就是要看見和處理自己的過犯缺點；又應看別人比自己强，學會欣賞別人的優點，更要以恩慈待人，不要蓋棺定論的論斷人，卻要改變我們的思維方式，對聖靈敏銳，實事求是的明辨真相，更要有愛心的盡力去幫助別人成長。
(7/22/2007 唐侃牧師證道，梁鳳玲姊妹摘要)